![\"Inauguracion](\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXdUlCVyCi9KMw-JDQ8JqQPFpv2394nDqP26ROr6cixu5ir2teH9DbWMvN91e50PEA-ry_H9YsRjfIy_PdkDvQFUTsLzEcDPjHlhiY4k0oC9fBSta9dqrySfFpr1Oh_eLu9snxSN-g?key=OnkpGgAqsaVHqpIFD_X00w\")
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El jueves 6 de abril del a\u00f1o 2000, bajo una lluvia descomunal que impide realizar el acto inaugural en plena calle, una verdadera multitud se apretuja en las escaleras, los pasillos y las aulas de la primera sede de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, una vivienda refaccionada para la ocasi\u00f3n, lindante con la Casa de las Madres, sobre la calle Hip\u00f3lito Yrigoyen 1442.<\/p>\n\n\n\n
La flamante sede hab\u00eda sido adquirida por la Asociaci\u00f3n con el dinero reunido en los festivales de rock realizados tres a\u00f1os antes en solidaridad con ellas y apoyo a su lucha, en el que participaron las mejores bandas de entonces. El acto se desarrolla en el Aula Magna, que las Madres bautizan SAAM, en homenaje a las mujeres holandesas que colaboraron con la organizaci\u00f3n desde sus primeros momentos, en plena dictadura. Entre los asistentes, se encuentran profesores y autoridades universitarias de Chile, Salamanca, Cuba y la patag\u00f3nica Universidad Nacional del Comahue.<\/p>\n\n\n\n
Pero ese nacimiento tiene un recorrido previo y una fundamentaci\u00f3n pol\u00edtica que es preciso conocer, para comprender su actualidad y proyectar su futuro.<\/p>\n\n\n\n
Mientras el pa\u00eds se hunde en el hambre, el atraso y el oscurantismo neoliberal que modifican en forma regresiva las condiciones sociales de existencia durante los a\u00f1os noventa, las Madres de Plaza de Mayo sostienen que las urgentes luchas que deben ser libradas contra el poderoso enemigo del pueblo no pueden prescindir de un arma clave: la del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los objetivos fue que los j\u00f3venes se comprometan y se interesen por la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Para las Madres, el estudio y la formaci\u00f3n no deben estar escindidos de la lucha por la fuente de trabajo, el plato de comida o el fin de la impunidad para los genocidas de la dictadura. Al tiempo que las Madres enfrentan las urgencias cotidianas impuestas por el saqueo de riquezas y la entrega del pa\u00eds al capital transnacional, se proponen iniciar un di\u00e1logo persistente, fruct\u00edfero y sin mediaciones, con los sectores juveniles. Son los a\u00f1os del \u201cfin de la historia\u201d, la \u201cmuerte de las ideolog\u00edas\u201d y la crisis del sujeto, con su cuota de posmodernidad neoliberal, s\u00e1lvese quien pueda, y hasta fin del trabajo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEl objetivo de las Madres? Lograr que los j\u00f3venes se interesen por la pol\u00edtica, comprometerlos con la revoluci\u00f3n y constituirse como el puente intergeneracional entre sus hijos e hijas victimizados por la dictadura, y las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n
Como parte de ese desaf\u00edo se inscribe la realizaci\u00f3n de los festivales de \u201cRock para contar\u201d, celebrados en la Plaza de Mayo el 24 de marzo de 1996, en la cancha de Ferrocarril Oeste en octubre de 1997, y en el estadio de Rosario Central, el 24 de marzo de 1998. Fito P\u00e1ez, Todos Tus Muertos, Actitud Mar\u00eda Marta, Los Fabulosos Cadillacs, La Renga, Los Piojos, Molotov, Le\u00f3n Gieco, Las Pelotas, Divididos, entre tant\u00edsimos otros m\u00fasicos y artistas, participan de los recitales y facilitan ese encuentro con la juventud.<\/p>\n\n\n\n
Formar cuadros<\/strong><\/p>\n\n\n\n Promediando el a\u00f1o 1996, las Madres son invitadas por el Movimiento Sin Tierra de Brasil a uno de sus campamentos en el sur del pa\u00eds, en el estado de Rio Grande do Sul. Las Madres Hebe de Bonafini y Marta de Badillo comparten en el campamento la forma de vida de los campesinos, el esfuerzo por la organizaci\u00f3n y, esencialmente, el empe\u00f1o en la formaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural de sus militantes. Para el MST, la Escuela de Cuadros ocupa un lugar estrat\u00e9gico en el dise\u00f1o y la composici\u00f3n del campamento.<\/p>\n\n\n\n En julio del mismo a\u00f1o, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional, en armas contra el mal gobierno de M\u00e9xico desde el 1\u00ba de enero de 1994, realiza en el estado de Chiapas el Primer Encuentro por la Humanidad y contra el Neoliberalismo. Las Madres viajan a la Selva Lacandona por segunda vez, tras un encuentro que el Subcomandante Marcos, Hebe de Bonafini y Juana de Pargament hab\u00edan mantenido meses antes en pleno Aguascalientes, durante una madrugada.<\/p>\n\n\n\n Con lo recaudado en los recitales de rock las Madres adquirieron la casa contigua a su sede.<\/p>\n\n\n\n En el Encuentro internacional la delegaci\u00f3n de Madres es presidida por su vicepresidenta, Mercedes de Mero\u00f1o, quien lleva un breve documento resuelto por la Comisi\u00f3n Directiva de la Asociaci\u00f3n, en el que propone \u201cconstruir nuestras propias Universidades y Escuelas libres. Hacemos un llamado a todos los m\u00e9dicos, maestros y profesores del mundo para que donen seminarios, c\u00e1tedras u horas de atenci\u00f3n como forma concreta de solidaridad para Lacandona\u201d. Las Madres tienen claro su nuevo proyecto. Y se dan a la tarea de llevarlo a cabo.<\/p>\n\n\n\n La juventud y la formaci\u00f3n pol\u00edtica se sintetizan, finalmente, en una propuesta concreta: con lo recaudado en los recitales de rock las Madres adquieren la casa contigua a su sede, y comienzan a elaborar junto a un grupo de j\u00f3venes militantes que las acompa\u00f1an desde hace algunos a\u00f1os, un espacio propio de cultura y pol\u00edtica, cuyo objetivo es contribuir a la conversi\u00f3n de los j\u00f3venes en \u201cbuenos cuadros pol\u00edticos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Librer\u00eda y espacio cultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n El 29 de abril de 1999, cinco j\u00f3venes que por entonces promediaban los 25 a\u00f1os de edad (Demetrio Iramain, Mariela Rossi, Elisa Epstein, Luis Iramain y Fernando Aschkar) inauguran junto a las Madres, la \u201cLibrer\u00eda de las Madres y Caf\u00e9 Literario Osvaldo Bayer\u201d, en un amplio local ubicado al pie de la vieja Casa de las Madres, en Hip\u00f3lito Yrigoyen 1440.<\/p>\n\n\n\n La Librer\u00eda se especializa en \u201ctextos pol\u00edticos, de derechos humanos, poes\u00eda y literatura comprometidas\u201d. Desde luego, las utilidades del emprendimiento son destinadas a total beneficio de las Madres y ayudan a solventar sus m\u00faltiples actividades, que no tienen ning\u00fan apoyo oficial, sino, m\u00e1s bien, todo lo contrario. A la inauguraci\u00f3n de la Librer\u00eda asisten el poeta Hamlet Lima Quintana y el historiador Osvaldo Bayer. La actividad tiene un cierre musical con Le\u00f3n Gieco, Ignacio Copani y Jorge Marziali. Antes, las Madres leen sus propios textos po\u00e9ticos reunidos en el libro \u201cCon el coraz\u00f3n en la escritura\u201d, que compila las creaciones literarias producidas en un taller realizado a\u00f1os antes, bajo la coordinaci\u00f3n del escritor Leopoldo Brizuela.<\/p>\n\n\n\n Para las Madres, el espacio estar\u00e1 \u201cabierto al arte y la cultura como otra forma de lucha pol\u00edtica\u201d. El emprendimiento, iniciado en abril de 1999, para el mes de agosto es un definitivo \u00e9xito. Tanto, que un grupo de intelectuales de primer orden, entusiasmados con la novedosa propuesta pol\u00edtico-cultural surgida de una organizaci\u00f3n como Madres de Plaza de Mayo, ofrece realizar un ciclo de charlas, denominado \u201cSeminario de An\u00e1lisis Cr\u00edtico de la Realidad Argentina. 1983-1999\u201d. El ciclo es el anticipo de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo.<\/p>\n\n\n\n El Seminario, que se dicta todos los s\u00e1bados con inscripci\u00f3n paga previa, desborda de asistentes y constituye un punto de encuentro para numerosos intelectuales que desde sus campos del saber espec\u00edficos combaten al neoliberalismo, pero desconectados unos de los otros. La propuesta acad\u00e9mica invita a pensar la posdictadura, a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de la pol\u00edtica, la cultura, la filosof\u00eda, los movimientos sociales, la econom\u00eda y el arte, y constituye una experiencia \u00fanica para la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Osvaldo Bayer y Horacio Gonz\u00e1lez coordinaron algunas de las primeras carreras de la Universidad.<\/p>\n\n\n\n En septiembre, apenas un mes despu\u00e9s de comenzado el Seminario que seguir\u00e1 realiz\u00e1ndose hasta fin de a\u00f1o, el diario P\u00e1gina\/12<\/em> comienza a publicar a modo de dossier los textos de cada una de las clases. Osvaldo Bayer, Eduardo Pavlovsky, Horacio Gonz\u00e1lez, Eduardo Gruner, Le\u00f3n Rozitchner, Nicol\u00e1s Casullo, In\u00e9s V\u00e1zquez, Luis Felipe No\u00e9, Lita Stantic, David vi\u00f1as, Enrique Mar\u00ed, Eduardo Barcesat, Rub\u00e9n Dri, Ricardo Piglia, Jaime Fucks, Alfredo Moffat, Le\u00f3n Ferrari, entre otros intelectuales y artistas solidarios, se suceden s\u00e1bado a s\u00e1bado en el Seminario, que es coordinado por Vicente Zito Lema.<\/p>\n\n\n\n Durante todo el verano del a\u00f1o 2000, mientras avanzan las obras para acondicionar la sede donde funcionar\u00e1 la Universidad, se desarrollan seminarios abiertos, que analizan desde el plan econ\u00f3mico de la Alianza hasta la violencia en los estadios de f\u00fatbol. En simult\u00e1neo al avance del verano comienzan las inscripciones para las cinco carreras iniciales: Arte, coordinada por Ra\u00fal Serrano; Investigaci\u00f3n Period\u00edstica, por Horacio Gonz\u00e1lez; Derechos Humanos, por Osvaldo Bayer; Psicolog\u00eda Social, por un grupo de egresados de la escuela de Pichon-Rivi\u00e8re, y Econom\u00eda Pol\u00edtica y Social, por Jaime Fucks.<\/p>\n\n\n\n El plan acad\u00e9mico contempla que todos los estudiantes, independientemente de la carrera que elijan, cursen las materias \u201cHistoria de las Madres de Plaza de Mayo y \u201cFormaci\u00f3n Pol\u00edtica\u201d. Adem\u00e1s de las carreras de grado, aunque todav\u00eda sin t\u00edtulo oficial, la oferta incluye seminarios anuales como \u201cEducaci\u00f3n Popular\u201d; \u201cLiteratura y Pol\u00edtica\u201d; \u201cLectura de El Capital de Marx\u201d, y variados talleres de arte como Cine Documental, Fotograf\u00eda y Arte Callejero.<\/p>\n\n\n\n \u201cEsta Universidad ser\u00e1 la cosa m\u00e1s hermosa, el sue\u00f1o m\u00e1s grande. Es el camino incre\u00edble para la revoluci\u00f3n que so\u00f1aron nuestros hijos. A ellos les cost\u00f3 la vida, pero no les quit\u00f3 los sue\u00f1os, no nos quit\u00f3 las esperanzas y no nos quit\u00f3 a nosotras la posibilidad de ser sus orgullosas Madres\u201d, dice Hebe en el acto inaugural, aquel 6 de abril del a\u00f1o 2000. Y concluye: \u201cLa Universidad naci\u00f3 grande como nuestros hijos, hermosa y libre, absolutamente libre, como nacieron ellos, y hoy y aqu\u00ed le cortamos el cord\u00f3n y se la entregamos a ustedes\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Demetrio Iramain . 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